毛泽东哲学著作

1937年，毛泽东在延安抗日军政大学讲授哲学课程，撰写了《辩证法唯物论（讲授提纲）》，其中第二章第十一节和第三章第一节后来经修订独立成篇，即《实践论》与《矛盾论》（合称"两论"）[^c1]。《实践论》以"实践、认识、再实践、再认识"为核心公式系统阐述了马克思主义认识论[^c2]；《矛盾论》阐明对立统一规律是唯物辩证法的最根本法则，深入论述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾与矛盾的主要方面等范畴[^c3]。

两论的写作根植于中国共产党在大革命和土地革命中两次"胜利—失败"的历史经验，要求从哲学高度反思马克思主义的正确运用[^c4]。毛泽东在延安时期深入研读了苏联哲学家米丁和西洛可夫的教科书[^c5]，并与艾思奇等中国马克思主义哲学家密切交流[^c6]。两论将马克思主义基本原理与中国具体实际及传统哲学精华相融合[^c7]，《实践论》借用"知—行"范畴展开论述，《矛盾论》吸取了《周易》、老子、孙子等传统辩证法观念[^c8]。两论的1937年写作年代曾引发学术争议。部分西方学者质疑其是否真正写于1937年，认为所述日期可能系事后伪造。由于1949年前的版本在"文化大革命"期间未被发现，这一疑问持续多年。但1937年《辩证法唯物论（讲授提纲）》的存在为两论的1937年起源提供了有力证据，史华慈（Stuart Schram）指出两论与讲授提纲属于"同一个学术事业"[^c12]。

两论为确立"实事求是"的思想路线奠定了哲学基础[^c9]。1957年，毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，将矛盾理论扩展至社会主义治理领域[^c10]。两论在国际学术界亦产生重要影响，路易·阿尔都塞的"多元决定"理论直接受启发于毛泽东的矛盾学说[^c11]。

两论作为方法论资源在当代中国学术和政策研究领域持续发挥作用。学者郭湛追溯两论与百年中国历程的关系，强调研究矛盾特殊性必须进行具体分析——"离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性"[^c13]。2025年12月，湖南省社会科学院"红色经典研习社"以两论为核心，结合党的二十届四中全会精神分析"十五五"时期的机遇与挑战，倡导"从实践中求真知、在矛盾中找对策"[^c14]。