矛盾论
《矛盾论》是毛泽东于1937年8月在延安撰写的一部马克思主义哲学著作，与《实践论》共同构成毛泽东哲学思想的核心。[^c1] 该文原为毛泽东在抗日军政大学讲授《[[辩证法唯物论（讲授提纲）]]》的第三章第一节"矛盾统一法则"，后经十余年反复修改，于1952年正式编入《毛泽东选集》。[^c2] 全文围绕对立统一规律展开，系统论述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾的同一性与斗争性，以及对抗在矛盾中的地位等核心问题。[^c3]
《矛盾论》的写作有着深刻的历史背景。1937年，中日民族矛盾上升为主要矛盾，而党内长期存在的教条主义严重脱离中国革命实际。[^c4] 毛泽东在延安凤凰山麓的窑洞中，结合对苏联哲学教科书和中国传统辩证法思想的研究，撰写了这一著作。[^c5] 学术界研究指出，《矛盾论》的理论来源包括恩格斯《反杜林论》、列宁《哲学笔记》等马克思主义经典，同时也批判继承了中国传统文化中《周易》《老子》《孙子》等著作的辩证法思想。[^c6] 当代中国学者进一步将《矛盾论》确立为马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合——即"第二个结合"——的典范，认为其创造性地将马克思主义对立统一规律转化为中国特色的矛盾观点和一分为二观点。[^c11]
《矛盾论》在马克思主义哲学中国化进程中具有里程碑意义。它将对立统一规律确立为唯物辩证法的最根本法则，并独创性地阐发了"主要矛盾"及"主要矛盾方面"等概念。[^c7] 国内外许多学者认为，毛泽东对辩证法学说最显著的贡献，在于他详尽地阐发了这两个概念。[^c7] 该文不仅成为中国共产党哲学教育的基础教材，也在国际上产生了广泛影响，被阿尔都塞、齐泽克等西方马克思主义者纳入各自的理论框架进行解读。[^c8]
2025—2026年间，《矛盾论》在当代中国继续被纳入中央国家机关干部教育和高校经典阅读计划之中，从农业农村部的专题导读讲座到厦门大学的马克思主义学院读书会，其哲学思维和方法论被持续运用于分析和解决新时代的实践问题。[^c9][^c10] 在国际层面，该文的矛盾分析方法被运用于分析当代政治危机，2025年的学术研究更揭示了毛泽东的矛盾理论如何同时成为卡尔·施米特的游击队员理论与阿兰·巴迪欧的战斗主体概念的理论根基，显示出持续的理论生命力。[^c12]