矛盾论
《矛盾论》是毛泽东于1937年在延安撰写的一部马克思主义哲学著作，与《实践论》共同构成毛泽东哲学思想的核心。[^c1] 该文原为毛泽东在抗日军政大学讲授《辩证法唯物论（讲授提纲）》的第三章第一节「矛盾统一法则」，后经十余年反复修改，于1952年正式编入《毛泽东选集》。[^c2][^c17] 全文围绕对立统一规律展开，系统论述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾的同一性与斗争性，以及对抗在矛盾中的地位等核心问题。[^c3] 在毛泽东哲学思想的形成过程中，1930年的《反对本本主义》标志着毛泽东哲学思想的初步形成，而《矛盾论》与《实践论》的问世则标志着体系的成熟。[^c31]
《矛盾论》的写作有着深刻的历史背景。1937年，中日民族矛盾上升为主要矛盾，而党内长期存在的教条主义严重脱离中国革命实际。[^c4] 毛泽东在延安凤凰山麓的窑洞中，结合对苏联哲学教科书和中国传统辩证法思想的研究，撰写了这一著作。[^c5] 学术界研究指出，《矛盾论》是在苏联哲学教科书、中国传统哲学和中国革命实践三重张力中形成的理论结晶，[^c13] 其理论来源包括恩格斯《反杜林论》、列宁《哲学笔记》等马克思主义经典，同时也批判继承了中国传统文化中《周易》《老子》《孙子》等著作的辩证法思想。[^c6] 当代中国学者进一步将《矛盾论》确立为马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合——即「第二个结合」——的典范。[^c11][^c25]
《矛盾论》在马克思主义哲学中国化进程中具有里程碑意义。它将对立统一规律确立为唯物辩证法的最根本法则，并独创性地阐发了「主要矛盾」及「主要矛盾方面」等概念。[^c7] 学者指出，毛泽东将「事物集合体」「过程集合体」更进一步理解为「矛盾集合体」，构建了一种崭新的宇宙图景。[^c16] 「共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓」这一论断被视为该文最核心的理论贡献。[^c22] 该文不仅成为中国共产党哲学教育的基础教材，也在国际上产生了广泛影响。在西方左翼思想界，从阿尔都塞的结构主义马克思主义到巴迪欧的战斗主体哲学，从朗西埃的感性分配政治学到齐泽克的拉康式马克思主义解读，形成了以巴黎高等师范学校为中心的法国激进左翼接受传统。[^c27] 日本学界自1952年以来形成了以松村一人、竹内好、近藤邦康为代表的持续研究传统，围绕辩证法矛盾与形式逻辑关系的「论理学论争」持续数十年。[^c28]
进入2025—2026年，《矛盾论》的学术研究持续活跃。2025年，Dialectics of Thought（DoT）框架首次将矛盾理论形式化为递归张量运算，应用于大语言模型推理能力的提升。[^c30] 2026年6月，第八届毛泽东著作及版本研讨会在韶山召开，150余名学者围绕毛泽东关于社会主要矛盾的学说与中国式现代化等议题展开探讨。[^c29] 《矛盾论》在当代中国继续保持方法论活力：从中央国家机关的专题导读到高校马克思主义学院的读书会，从人工智能矛盾分析到生态文明建设，其哲学思维和方法论被持续运用于分析和解决新时代的实践问题。[^c9][^c10][^c15] 中国化时代化的马克思主义进一步发展了《矛盾论》的辩证法思想，形成了以「问题导向」的实践辩证法、「矛盾转化」的过程辩证法、「战略为要」的系统辩证法、「人民至上」的主体辩证法和「历史主动」的历史辩证法为核心的理论体系。[^c14][^c18]